March 13th, 2017

На сайте Алтайского биосферного заповедника заработала виртуальная библиотека. — Алтайский биосферны

На сайте Алтайского биосферного заповедника заработала виртуальная библиотека. Постепенно мы будем знакомить вас подробно со всеми изданиями виртуальной цифровой библиотеки нашего заповедника. Библиотека включает несколько тематических подразделов. Все произведения доступны для скачивания.

Сегодня представляем вашему вниманию документальную повесть Тигрия Дулькейта "Лыковы", 2005.

Тигрий Георгиевич Дулькейт (1929–2006) - сын известного в Сибири биолога, д.б.н. Г.Д. Дулькейта (1896—1988), руководившего научным отделом Алтайского заповедника в 1940-1951 гг. С детства Тигрий Георгиевич знаком с работой научных сотрудников и отдела охраны заповедника. В 1945 г., в возрасте 16 лет, и начал работать наблюдателем заповедника. В начале 1950-х гг., после первой ликвидации Алтайского заповедника, перешел в сферу туризма и более 15 лет работал на Телецком озере старшим инструктором на турбазе "Золотое озеро". В 1969 г. возглавил Бийское бюро путешествий и экскурсий, которым руководил до выхода на пенсию в начале 1990-х гг. Автор нескольких путеводителей по Алтаю, книг о Телецком озере, очерков и статей в периодической печати с рассказами о природе региона и в защиту ее, по истории изучения и освоения Горного Алтая..

Книга рассказывает об истории семьи староверов Лыковых, живших в глуши Алтайского заповедника (до 1951 года), (с 1999 г. территория Хакасского заповедника). История этой семьи тесно связана с историей заповедника. В основу книги легли реальные истории из работы лесников-наблюдателей Алтайского заповедника: в 40-е годы, перед началом Великой отечественной войны, в самый ее разгар и после окончания, когда сотрудникам заповедника приходилось выполнять и роль стражей правопорядка – в поисках диверсантов и беглецов, скрывавшихся в дебрях Алтайской тайги. Из книги можно узнать о том как жили работали первые сотрудники заповедника.

Читать цифровой вариант повести

Традиции заповедного Алтая. Родовая тамга

В одном из материалов рубрики мы рассказывали об основах родства у алтайцев, которое заключается в родовой принадлежности к определенному сёоку (сööк). Исходя из этнографических данных, для каждого рода существовала своя тамга (таҥма).

Применение тамги в обиходе было многообразно. Ими пятнали табуны лошадей, размежевывали земельные и пастбищные наделы, закрепляли личное имущество, делали подписи на документах и т.д. По тамгам, высеченным на каменных стелах местных святилищ, определяли этногенетические процессы и направление миграций отдельных племен и родов. Кроме того, высекание тамги на курганных памятниках подтверждало пребывание родовой общины в данной местности. В то же время присутствие тамги на почитаемых местах показывало их сакральное значение. Считается, что местные народы оставляли их во времена священных праздников при совершении молебнов. В древние времена, как отмечают исследователи, актуальной была не только сакральная функция тамги, но и защитная. Например, крест и круг применялись с целью защиты людей от злых духов и потусторонних отрицательных сил.

Рассмотрим формы древнейших и наиболее распространенных тамг у тюрков Саян-Алтая. Первым среди них выступает крест. В символике данного знака отражались идеи мирового центра и точка соединения между Небесами и Землей, т.е. между двумя мирами; космическая ось, космическое дерево, гора, лестница и др. В большом количестве крест и его производные бытовали у хакасских и алтайских сööков. Близким по значению к нему была тамга «гусь» - кас (свастика). Данный знак известен с древних времен, широко использовался в культуре многих народов и выступал символом движения, бесконечности, жизни, солнца, благополучия. Весьма интересно значение слова «свастика» от древнеиндийского «su», означавшего «связанное с благом». Она выполняла различные функции: от предметов повседневного быта до использования герба. Основной и общеизвестной формой тамги выступает графическое изображение креста с загнутыми под прямым углом четырьмя концами, или левосторонней свастикой. Бытовали весьма различные варианты тамги. По всей территории Саяно-Алтая нередко встречалась правосторонняя свастика. У хакасов и алтайцев известность получила свастика с наклоном в левую сторону.

Подробнее